花落无痕

2点半的时候赶回了客栈会和silence和芳芳， 打车去了色拉寺看辩经。 第一次看到辩经是在同事的照片里面， 感觉很新奇， 僧人们奇怪的姿势让人忍俊不禁， 于是便一直向往着看看真实版本， 这次终于如愿了。 进了寺庙就直奔辩经场， 还离得有段距离的时候， 就已经听到嘈杂声了。 进院子后发现小小的辩经场四周挤满了好奇的游客， 中间坐着三五成群的喇嘛们， 嘈杂的辩论声不绝于耳。 当然， 内容是听不懂的， 但戏是可以看的。

在藏传佛教的诸派中，黄教对喇嘛的要求还是很严格的， 终身不娶不说，还永不得还俗。当年六世仓央嘉措为了玛吉阿米誓要还俗，到头来终落得个褫夺封号，尸首不明的下场。可喇嘛们也是人，有着自己的喜怒哀乐悲苦愁，他们的感情， 隔了一层红红的袈裟， 外人看不透， 大多也无心去看。

年老一些的喇嘛们似乎对游客颇为不屑， 每当有游客踏入场地内，他们便挥舞着手臂把游客赶出范围。 年轻的喇嘛们则更充满活力， 并不理会游客， 只沉浸在自己的辩论中， 或者更享受于辩论时的肢体表演。 虽然听不懂辩论的内容， 但是很容易就可以理解辩论的风向。 比如当提问的那个小喇嘛得意洋洋的欺压到了回答的那个喇嘛身边， 大大咧咧的去呼噜对方的脑袋，负责回答的喇嘛会不甘心的奋起反抗，观众是很好理解谁在上风谁在劣势的。 喇嘛们大都带着朴实的笑容， 像打闹中的孩子， 引发围观者也一片笑声。

藏人们到极少有去看辩经的， 孩子会比较好奇， 而大人们似乎就漠然了。他们不是来看戏的，不远千万里，在圣地朝拜， 只为来世。

看辩经的时候， 遇到了晚些赶到的纯白， 聊谈了几句就又跟随各自的朋友去转了。 1个多小时后辩经结束， 我就拉着silence和浮云在庙里闲转。休息的时候再次看到纯白和她的朋友们，老乡见老乡，就啥也不说了。：） 从色拉寺一些大殿的二层也可以看到布宫， 拉萨当之无愧的地标王， 无论走到哪里都无法忽视它的尊贵和辉煌。

其实那个时候很多大殿已经关闭了， 整个色拉寺中我们也就是走马观花的看了一下。 不过有个色拉寺养老院倒是让我印象比较深刻， 里面会住着什么人？老喇嘛么？

晚上回大昭寺广场的拉萨厨房去吃饭。 silence说他想起了暹粒厨房（还是叫柬埔寨厨房？记不清楚了），总之是他去吴哥吃的时候遇到的。 不过拉萨厨房比较各色， 我们坐下后发现吃饭的老外比中国人多， 而服务员也只会说藏语和英语。 崩溃。 菜是一如既往的慢， 大概是因为气压的缘故。 记得头一天和飞刀，老海他们在一家藏餐馆吃饭， 左等右等的等了一个多小时， 性急的芳芳几乎崩溃， 结果除了一壶甜茶， 我们连菜毛都没有见到。 绝望的大家换了家餐馆， 刚点完菜， 隔壁又来了一桌人要点， 服务员直接来句：“别着急点了， 点了也上不来！” 大家狂晕。

再之后约了洛旦车队的司机们见面， 也为了品尝一下传说中洛旦太太的甜茶功夫， 所以我把见面地点约到了洛旦家。 洛旦本人已经提前两天随一个新加坡摄影团出发了，拉萨一行都没有见到这位大名鼎鼎的阿里王， 算是一个遗憾了。 我们的司机师傅有两位， 阿旺师傅是个圆脸， 长的浓眉大眼， 看起来比较随和， 是我们的车队队长。 扎西师傅瘦瘦的， 笑起来嘴里的金牙闪闪发光， 但相对沉默腼腆， 话并不多。 我们之后的小二十天， 就要和这两位藏族师傅一起渡过了。 大家一起盘点了下采购的物资，发现还是有些东西不够，只好约了阿旺第二天再补齐了。 为了以防万一， 我们又从洛旦家借了一罐氧气出来， 防备万一有高反太严重的情况。 不过现在回想， 由于我对验车环节的大意， 在日后的行程埋下了隐患， 如果有其他人遇到类似的情况， 还是要多留意的。

[8月9日费用参考]
扎基寺门票 无
色拉寺门票 55
午餐 50/2人
晚餐 120/3人（拉萨厨房）
热玛嘎布住宿 双人标间 140/间; 三人标间 180/间