花落无痕

丹增宾馆的前面山丘上是座宫殿式的建筑，虽然没有上去，但我一直很好奇是什么地方，回来后查了下资料，据说是叫做“宗山小布达拉宫”。而小布达拉宫的建造却比较有意思： 据民间传说，后藏人听说布达拉宫无比辉煌，便想仿造，派去的工匠用个萝卜雕出布达拉宫的模型。由于气候干燥，从拉萨骑马赶到日喀则，那个萝卜已经干得变形了，所以后藏的工匠们按照模型盖起了一座雄伟的宫殿，却不如布达拉宫。 唉，可怜的萝卜啊！不知道萝卜章会不会有这个问题呢？

丹增的一夜睡得很安稳， 第二天一起起来用过早餐，就直奔扎什伦布寺了。 扎什伦布是班禅的行宫， 类似于布达拉宫及其沉睡的活佛灵塔一样， 扎什伦布里面安放着历代班禅的灵塔。 往往、老北和飞刀选择放弃参观改去喝茶，我们其他5个人则带着好奇步入寺院。

其实走到里面没多远的时候我就和大家分开了。谈不上有意无意，只是因为白塔前一只小猫就给耽误了。 无论走到哪里，我都有个招猫逗狗的坏习惯。 记得4、5岁的时候去承德避暑山庄，如我一般高的狼狗坐在那里吐着舌头，我跑过去摸不说，还把手放到人家嘴里。 不过猫和狗相较，我更喜欢猫， 估计也是天性的原因。 网上有句话， 说猫永远是介于高贵和犯贱之间的动物， 其实人也差不多吧。 话说回来， 回北京后有次聊天，逗大家说“男不养猫，女不养狗”， 而LAN和silence居然都表示从没有听说过，那在这里也顺便转一下我见过的最贴谱的“男不养猫，女不养狗”的解释，权当消遣吧：

猫像女人，男人不能养，一旦养了，会爱上像猫一样的女人，并且不能自拔；女人一般在感情上都比较脆弱，容易用情太深，所以不能养狗，狗生性贱，很容易就让女人依赖上，爱上，但是狗毕竟不是人，不能活的比主人长，所以当狗老的死掉以后，女人会伤心，并且很难从阴影中走出来。所以，男人要养狗，在男人的内心深处，都有驯服心理，还有就是男人的情感相对的坚强，就算，狗死了，也很块的能从伤心中走出来；女人要养猫，各自独立，互不干涉，但又相对依靠，在彼此孤独的时候，能彼此安慰。

自己一个人看庙宇是个很舒服的事情，在北京无事的时候我也喜欢自己去逛逛雍和宫、国子监和孔庙， 人与神的对话，只有一对一才可以进行。 就像传说的拉姆拉错，若要看到自己的前世，一定是要单独面对神迹的。 强巴佛殿， 高大的未来佛一身珠光宝气， 气势上给人一种压迫感，但换个角度，作为信徒，供献世之最华美时的心态，是否会一种极大的欢喜？ 我一直是用一种好奇来看待宗教问题，想来应该不算是不尊重，倘若神佛真有性情， 应该是可以温和的面对的我的疑惑吧。很多藏人来朝拜，手里举得是大包大包黄色的酥油，圣殿前为酥油灯添加酥油，再奉上微薄的香火钱，是他们必做的功课。

班禅灵塔，如布宫的活佛灵塔一样，都隐匿在巨大的殿堂内， 华贵非凡。 生与死让人无法逃避， 生前显贵，死后亦极尽殊荣，或悲或喜终是旁人，尘土各归其位，寂默无语。

临离开扎什伦布的时候看见喇嘛们在打扫街道，引起了我极大的兴趣。 很自然，我想到了那句“一室不扫，何以扫天下”的名言，不过事实也证明，能扫的了天下的人基本都是不需要扫自己小屋的人。 喇嘛们排成一字长龙，以扫荡的方式向前挺进。 尘土在脚下飞扬， 蓝天白云红衫，形成很靓丽的风景。 其实地已经挺干净了，除了尘土基本没有什么垃圾， 但喇嘛们还是很认真的在打扫。 有个小喇嘛明显是起了兴致，举起扫帚戏耍，正玩得不亦乐乎。 这让我想起《西藏一年》里面那个叫做次平的小喇嘛， 天真冒失的孩童， 甚至于他还不知道每天念得经文对他意味着什么， 背不好的话又要被黑脸师傅责骂， 但欢乐的时候， 那些有什么重要呢？ 漫漫修行路，赤子之心可以走多远？

出门会和了喝茶的同志们，上车继续出发， 风景又变回开阔。 很意外，路过一片片油菜花， 司机们停车休息，我们则向见到荤腥的猫咪一样扑进花丛中。 路旁还有几颗青稞麦苗， 藏人喜好的糌粑就是这玩意磨成的。 日喀则， 是后藏的粮仓。 丰收的大地， 让人拥有希望。 几个孩子好奇的跑过来，被LAN抓住与他们合了几张影，然后北大叔爱心大发， 让孩子们排成队，开始挨个发大白兔。

车过拉孜318国道5000米里程碑，翻越嘉措拉山口，过山口的时候往往去挂了经幡，思绪随风纷飞或许比我们的旅途走的更远。我们的下一站，世界最高峰：珠穆朗玛！