大清早，天空很阴， 下着极细的小雨， 但摩托车手们已经等候在村长家门口了。 我、往往、老海、老北、飞刀一人上了一辆， 直奔象雄遗址。 鉴于我当年在吴哥时有过坐摩托的经验， 这次好了很多， 那次上车后紧张的一把抱住司机，把柬埔寨小青年可是吓得不轻。 这次我的这位司机， 可以称的上是5个司机里面最“帅”的一位， 咧嘴一笑， 让个人无法忽视他那金光灿灿的大金牙。 扎西也有金牙， 不过笑起来更淳朴， 不像这位， 有着年轻人的蓬勃朝气。
清晨很冷， 雨打在手上有点刺着疼， 可是青年们的热情却像火一样旺盛， 他们把音响开得老大， 好像去游乐场一样的开心。 路上有涉水的地方，我们是需要下来走的， 然后他们则像游戏一样从坡上冲下去， 接着惯性， 冲过溪流。 然后再上坡， 其他人一哄而上，七手八脚的一起把车子推上去。
直到了一个小山坡前， 骑手们把我们放了下来，说下面的路要自己走上去，上面就是象雄遗址。 这个地方叫做穷宗， 是象雄王宫的所在地，好在天气已经开始放晴，足以让我们安心参观。 上山的路有点陡， 有粗略可辨别的石阶， 不知是否为当年象雄王朝的山门？ 我开始在脑海不断去构建象雄兴盛时期的影像： 远道而来的商人带着商队沿台阶而上， 敲开戒备森严的城门， 接受盘查， 然后谨小慎微的进入王宫， 等候象雄王的接见。 相比古格王朝， 象雄王朝要早了几百年的历史， 是与吐蕃并存的强大王国， 直到松赞干布时代，以妹妹和亲并为内应， 方才吞并入吐蕃， 可叹强权下， 人们总是政治的牺牲品， 越是触及核心， 越是容易被权力的光芒所伤， 然而生无从选择，棋子一生， 又是谁之过？
上山的路上还赶上了一大群羊群下山， 这还是我们这一路头次和这么多数量的羊群近距离接触， 好多好多羊。 羊看着我， 我看着我， 这算目光交流么？彼此致以友好的敬意吧。：）
等到了羊群下山再回望， 却发现数量再多， 在圣湖当惹雍措前， 却也不过像沧海一粟般的渺小。 沧海桑田， 要多无知，才敢将自己看重一些？
山顶离我的预想有些差距， 山顶光秃秃的， 完全看不出城堡的遗迹， 有的勉强能分辨是些有中人工痕迹的残存的巨石， 但有有种原本就是山坡上顽石的错觉。 走到临近当惹雍措的悬崖边，发现有很多人工的空穴， 大概是当年存放武器的地方？和古格一样， 人工的洞穴有些环环相套的意味， 若不是时间不够外加不好意思， 真的想钻进去看看。 脑海中继续构建着象雄的盛世繁华， 房屋平地而起， 人头攒动， 王宫背山面湖， 风光独具， 比起平地而起的古格， 象雄绝对是个易守难攻的宝地， 不过竟世繁华， 也终是化为烟尘滚滚， 在风中消散。
我一心向山包的顶部爬过去， 这让有人大惑不解：“难道你们都是野长城爬多了么？” 非也， 只是登高望远， 风景无限的诱惑让人欲罢不能。 站在山顶， 看着当惹雍错的湖水泛着宝蓝色的光， 心内平静而安稳。 象雄尊奉西藏的原生教派苯教， 即使松赞干布引佛教入藏， 佛教亦多融合苯教， 才有了今天的藏传佛教。 当惹雍措为苯教圣湖， 所以其地位几乎可以与玛旁雍措其名。 湖面上有隼滑过， 自由， 放飞在五千米的高原， 天堂最近的地方。
来生，可否化为湖边一粒卑微的细沙？在宁静中带着笑意沉沉而睡。
山的另一侧是一片沙滩， 平缓而开阔， 大概是攻略里面说的当年象雄练兵的地方。 沙滩另一头， 是一片寺庙样子的废墟， 不像有人迹的样子， 应该是传说中苯教最古老的寺庙玉本寺。 一种探险的兴奋在心中升起， 让有种想冲过去的冲动。 闭上眼睛感受风从身边擦过， 湖水声在耳畔若隐若现， 而忽然间， 湖水声褪去， 化为了一阵杀场的金戈铁马涌入耳中， 我吓了一跳， 猛的睁开眼， 湖面平静如初， 什么也没有， 或许只是风中的幻听， 触碰了些沉睡的灵魂， 但为何让我感到困惑？
一同爬上来的老北倒是淡定， 从旁边的石缝中揪下几根野葱放在嘴里， 还问我要不要尝尝， 说这和阿旺的那个野葱如出一辙， 味道很好。 囧。
下山的时候会合了往往几个， 说再往下发现了鹰巢， 我们便急忙去看。 这是刚才山顶的正下方， 垭口挂着白色的经幡。 苯教经幡为白色， 不同于藏传佛教的五彩经幡， 第一次见到时，我还傻傻地想， 这经幡有年头， 都没颜色了。 鹰巢位于垭口上方的峭壁上， 若不是有小鹰的叫声， 很难发现。 我们等了会， 也不见大鹰回来， 估计是看见有人在， 所以不敢回巢。 不过小鹰胖乎乎的， 蛮好玩的。 象雄是大鹏鸟的意思， 如今大鹏不在， 能见到几只小鹰， 也算有收获了。
其实我发现你照片构图还行
摩托车那段，开始下雨，脸都被吹得没感觉了
下次再去的时候我也要去象雄
若有下次，我必去玉本寺。很后悔没有去。
你就在玉本寺出家得了