沈阳故宫中路的大清门东侧，有一组黄琉璃瓦顶的建筑群。它有山门、东配殿、西配殿、大殿，焚帛炉等，是奉祀清代历朝皇帝及其祖先的地方。这就是故宫的太庙，是乾隆四十年(1778年)救命重新修造的。说起盛京的太庙来，还有一番不寻常的来历呢。 盛京太庙是在明代三官庙的旧址上修建的。努尔哈赤尚未迁都沈阳之前，三官庙就已经是明代沈阳很有名的一座道观了，约在明朗嘉靖年间建成。“三官庙”供奉的是天官、地官、水官；是一座道教的寺观。传说，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。人们对三官顶礼膜拜，祈求“风调雨顺”、“国泰民安”。努尔哈赤、皇太极修建盛京皇宫时，并没有因它处于宫廷区而将之拆迁，而是完好地将之保留于原地。皇太极时期还曾传谕挑选道士到庙内焚香修炼，使这里成为城中最为显赫的寺院之一。三官庙位于皇宫之内，但又不属于宫殿建筑，这种特殊地位使其成为清入关前一些重要历史事件的发生地。从天聪五年(1631年)到祟德八年(1643年)皇太极执政期间，这里先后发生过三件大事。 第一件是优礼待张春。张春是明朝重臣，天启进士，官至太仆寺少卿。在天聪五年(1631年)的大凌河战役中兵败被俘。但张春宁死不屈，拒绝投降。皇太极钦佩他的气节和才识，非但不杀，反倒优礼相待，将其带回盛京。留住三官庙中，并派后金国中颇有地位的白喇嘛相陪，想进一步争取他为已所用。张春住在三官庙中，曾多次帮助皇太极出谋划策，并利用自己独特的身份促进明清议和。尽管如此，张春仍以明朝臣子身份自命，既不剃发，又不易服，每月初一都要向北京方向朝拜，连平时居坐也面对着明朝皇帝所居的地方。对皇太极的招抚他拒不接受，并只称他“金国汗”，不承认其为皇上，甚至时常有傲慢无礼的言行。皇太极毫不计较，在张春居庙内十年的时间里，始终待之以礼，待遇不改。张春死后又按照其遗愿葬于千山之南，并在墓前立碑立塔，让后人广知其事，充分体现了一个政治家的宽广胸襟。 第二件事是智劝洪承畴。张春去世后，三官庙又住进一位更著名的大人物——明朝的兵部尚书、蓟辽总督洪承畴。祟德七年(1642年)春的松山战役中洪承畴兵败被俘，被押回盛京，安置在三官庙里。洪承畴是明朝崇帧帝的肱股之臣，感于明朝天子的知遇之恩，拒不投降。皇太极不杀洪承畴，反倒派人劝降，并派爱妃夜送人参汤为其滋补，同时嘘寒问暖，亲解貂裘为其御寒。洪承畴感激涕零，当场倒身下拜，俯首称臣。后来洪承畴果然不负皇太极的厚望，为他后来问鼎中原、招抚江南等发挥了巨大的作用。 第三件事是议事立新君。清太宗驾崩后，围绕着继承人的问题，皇室贵族内部展开了激烈的角逐。野心勃勃的睿亲王多尔衮想承继帝位，曾召正黄旗内大臣索尼至三官庙商议此事，被索尼严辞拒绝。次日在祟政殿议政王会议上，福临被立为新帝。索尼又率两黄旗大臣齐至三官庙内盟誓，愿同辅幼主执掌朝政。在索尼等人的坚持下，六岁的福临终于顺利登基。 从以上三件事可以看出，“三官庙”在皇太极时期始终做为宫殿的一个特殊组成部分发挥着重要作用。盛京成为“留都”之后，“三官庙”的重要性仍然没有减弱。顺治九年(1历2年)和十四年(1657年)，皇帝曾两次降旨重修庙院，增加道士和钟罄，并立碑颂扬。后来，康熙东巡时又将三官庙改称为“景佑宫”。乾隆四十三年(1778年)，下令重修天坛、地坛、太庙。当时，入关前的盛京太庙已废置坍塌。乾隆帝按照左祖右社的制度(太庙建于宫阙之左，社稷坛建于宫阙之右)，将重建的盛京太庙移至大清门东侧的景佑宫(三官观)，而将景佑宫迁到德盛门(大南门)内重新建造。从此，新建的盛京太庙便正式成为皇宫建筑群中最重要的一所，并被奉为祭奠爱新觉罗家族祖先的家庙。
沈阳故宫中路的大清门东侧，有一组黄琉璃瓦顶的建筑群。它有山门、东配殿、西配殿、大殿，焚帛炉等，是奉祀清代历朝皇帝及其祖先的地方。这就是故宫的太庙，是乾隆四十年(1778年)救命重新修造的。说起盛京的太庙来，还有一番不寻常的来历呢。
盛京太庙是在明代三官庙的旧址上修建的。努尔哈赤尚未迁都沈阳之前，三官庙就已经是明代沈阳很有名的一座道观了，约在明朗嘉靖年间建成。“三官庙”供奉的是天官、地官、水官；是一座道教的寺观。传说，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。人们对三官顶礼膜拜，祈求“风调雨顺”、“国泰民安”。努尔哈赤、皇太极修建盛京皇宫时，并没有因它处于宫廷区而将之拆迁，而是完好地将之保留于原地。皇太极时期还曾传谕挑选道士到庙内焚香修炼，使这里成为城中最为显赫的寺院之一。三官庙位于皇宫之内，但又不属于宫殿建筑，这种特殊地位使其成为清入关前一些重要历史事件的发生地。从天聪五年(1631年)到祟德八年(1643年)皇太极执政期间，这里先后发生过三件大事。
第一件是优礼待张春。张春是明朝重臣，天启进士，官至太仆寺少卿。在天聪五年(1631年)的大凌河战役中兵败被俘。但张春宁死不屈，拒绝投降。皇太极钦佩他的气节和才识，非但不杀，反倒优礼相待，将其带回盛京。留住三官庙中，并派后金国中颇有地位的白喇嘛相陪，想进一步争取他为已所用。张春住在三官庙中，曾多次帮助皇太极出谋划策，并利用自己独特的身份促进明清议和。尽管如此，张春仍以明朝臣子身份自命，既不剃发，又不易服，每月初一都要向北京方向朝拜，连平时居坐也面对着明朝皇帝所居的地方。对皇太极的招抚他拒不接受，并只称他“金国汗”，不承认其为皇上，甚至时常有傲慢无礼的言行。皇太极毫不计较，在张春居庙内十年的时间里，始终待之以礼，待遇不改。张春死后又按照其遗愿葬于千山之南，并在墓前立碑立塔，让后人广知其事，充分体现了一个政治家的宽广胸襟。
第二件事是智劝洪承畴。张春去世后，三官庙又住进一位更著名的大人物——明朝的兵部尚书、蓟辽总督洪承畴。祟德七年(1642年)春的松山战役中洪承畴兵败被俘，被押回盛京，安置在三官庙里。洪承畴是明朝崇帧帝的肱股之臣，感于明朝天子的知遇之恩，拒不投降。皇太极不杀洪承畴，反倒派人劝降，并派爱妃夜送人参汤为其滋补，同时嘘寒问暖，亲解貂裘为其御寒。洪承畴感激涕零，当场倒身下拜，俯首称臣。后来洪承畴果然不负皇太极的厚望，为他后来问鼎中原、招抚江南等发挥了巨大的作用。
第三件事是议事立新君。清太宗驾崩后，围绕着继承人的问题，皇室贵族内部展开了激烈的角逐。野心勃勃的睿亲王多尔衮想承继帝位，曾召正黄旗内大臣索尼至三官庙商议此事，被索尼严辞拒绝。次日在祟政殿议政王会议上，福临被立为新帝。索尼又率两黄旗大臣齐至三官庙内盟誓，愿同辅幼主执掌朝政。在索尼等人的坚持下，六岁的福临终于顺利登基。
从以上三件事可以看出，“三官庙”在皇太极时期始终做为宫殿的一个特殊组成部分发挥着重要作用。盛京成为“留都”之后，“三官庙”的重要性仍然没有减弱。顺治九年(1历2年)和十四年(1657年)，皇帝曾两次降旨重修庙院，增加道士和钟罄，并立碑颂扬。后来，康熙东巡时又将三官庙改称为“景佑宫”。乾隆四十三年(1778年)，下令重修天坛、地坛、太庙。当时，入关前的盛京太庙已废置坍塌。乾隆帝按照左祖右社的制度(太庙建于宫阙之左，社稷坛建于宫阙之右)，将重建的盛京太庙移至大清门东侧的景佑宫(三官观)，而将景佑宫迁到德盛门(大南门)内重新建造。从此，新建的盛京太庙便正式成为皇宫建筑群中最重要的一所，并被奉为祭奠爱新觉罗家族祖先的家庙。