蔚睹

刚读毕黑塞的《悉达多》，和着最近密集听的王路和熊逸的金刚经和佛学50讲，还有latter推荐的成庆的《佛学入门40讲》，最近确实跟佛学杠上了一阵，难得系统性的读了几本书。

不得不说，黑塞的悉达多带着一种更文艺、更写实、更反叛的视角描述了一个人从独立、求索、觉醒到入世、追求，轮回、再到绝望、平淡、传承、幻灭，终至圆满的过程。

如果用孔子的话来说就是：十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十顺耳，七十从心所欲不逾矩。无论佛法还是孔孟之道，在人生哲学的反刍与思辨里有异曲同工之处，给我的感受是“条条大路通罗马”，无论从那个门进来，基督教的生门和死门，佛教的空门，无相门和无愿门，其实殊途同归，人生解忧之道都藏身在鲜活地看见，坦然地接纳，平凡的存在之中。

自己爱过，恨过，怨过，嫉妒过，感激过，后悔过。孩子也无一幸免，世人在这轮回中，智慧无法传承，知识可以分享。于是一遍又一遍的你我他都在上演一幕幕亘古不变的剧情，所谓解脱乃是看清这一场游戏一场梦的局限，却明知不可为而为之的活着。

在看《儿子》这个章节时，有同为父母的强烈共鸣，下面这段话让我感同身受：朋友，去问河水吧！你听，它在发笑！你果真相信，你的蠢行，能免除他的蠢行？难道你通过教育、祈祷和劝诫，能保他免于轮回？亲爱的，你曾对我讲过引人深思的婆罗门之子悉达多的故事，难道你完全忘记了？是谁保护沙门悉达多免于罪孽、贪恋和愚昧？是他父亲的虔诚，老师的规劝，还是他自己的学识和求索？人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。难道有人曾被父亲或老师一路庇护？亲爱的，你相信有人能避开这道路？或许小悉达多能，因为你爱他，你愿意保他免于苦难和失望？但是就算你替他舍命十次，恐怕也不能扭转他命运的一丝一毫！

我也切实的感到，对子女盲目的爱，是一种极为人性的感情。它或许就是轮回，是混沌之泉，黑暗之水。但爱也并非毫无意义，它源自天性，是一种必需。爱的欲望该得到哺育，痛苦该去品尝，蠢行该去实践。母亲对孩子盲目的爱，父亲痴愚盲目地为独子骄傲，年轻的女子盲目追求珠宝，这些本能、简单、愚蠢，却极为强烈鲜活的欲望不再幼稚。人们为欲望而活，因欲望不断创造、出行、征战，不断受难。但我们又从人们的每种激情、每种盲目，每种强悍，每种坚韧中看到生命和生机，看到坚不可摧之物和梵天。