送你一篇春天读书的讲课，太大了，“而在“寻春”和“惜春”之间该是春天本身了罢？然而在这之间却杳然无物，仿佛春天就是这“杳然无物”的“之间”本身。春天也许纯粹是过渡性本身，是时间性本身，是万物在其中得以感发兴起的杳然无物的、然而又生发万物的自由空间。”链接：http://www.chineseren.org/bbs/showthread.php?s=67e29bccd591fefec331d9211eb46817&threadid=494
你没关注过，不知道是正常的：（；后面讲心志的那段话，涉及到儒家的汉（经学）宋（理学）之争，那段文章中的”吾与点也“，是宋的理学，特别是宋明心学大做文章，频繁引用作为自己的学说的依据的，由礼返仁、由文返约，尚内在的仁而非外在的礼，最后发展到尚良知，致良知。但是作者说：这不对，看最后孔子教育那得意的曾点，其实孔老夫子还是很重视礼的，仁礼兼综的。于是宋学和汉学都太偏执，孔子本尚中庸，汉宋还是都归入孔子这儒家的最大的一杆棋上。这倒是非关八卦而已，而算是正统之争了。
两拨人在哪里争夺孔老大的继承权，正在混乱的当口，突然旁边跳出一位：你们不要争了，孔老大早就有遗言，一部分给甲方，一部分给乙方，你们都要归顺到孔老大的旗帜下，不要党派之争。嗡嗡声不见，于是世界变得清净了。
送你一篇春天读书的讲课，太大了，
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而在“寻春”和“惜春”之间该是春天本身了罢？然而在这之间却杳然无物，仿佛春天就是这“杳然无物”的“之间”本身。春天也许纯粹是过渡性本身，是时间性本身，是万物在其中得以感发兴起的杳然无物的、然而又生发万物的自由空间。
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链接：
http://www.chineseren.org/bbs/showthread.php?s=67e29bccd591fefec331d9211eb46817&threadid=494
看得不是太懂：（
理解能力有限阿
恩，感觉上你和作者的春天感受有点相似；春天的好时候，如落花流水般消逝，春天是过渡性的季节，是那“杳然无物”之物，刚刚感受到就快要过去了。
后面的“春天的心志”，就太牛了。
后面那些几乎不知所云。。。。。
太悲哀了
你没关注过，不知道是正常的：（；
后面讲心志的那段话，涉及到儒家的汉（经学）宋（理学）之争，那段文章中的”吾与点也“，是宋的理学，特别是宋明心学大做文章，频繁引用作为自己的学说的依据的，由礼返仁、由文返约，尚内在的仁而非外在的礼，最后发展到尚良知，致良知。但是作者说：这不对，看最后孔子教育那得意的曾点，其实孔老夫子还是很重视礼的，仁礼兼综的。于是宋学和汉学都太偏执，孔子本尚中庸，汉宋还是都归入孔子这儒家的最大的一杆棋上。
这倒是非关八卦而已，而算是正统之争了。
看你说的，我也还是不懂：（
两拨人在哪里争夺孔老大的继承权，正在混乱的当口，突然旁边跳出一位：你们不要争了，孔老大早就有遗言，一部分给甲方，一部分给乙方，你们都要归顺到孔老大的旗帜下，不要党派之争。
嗡嗡声不见，于是世界变得清净了。
这位可爱的作者详尽的分析了孔老大的遗言，这分析厉害，很厉害。于是同济的学生有福了，
我想起来grandriver是谁啦，高兴