秋梦无痕

首先，我认为孔子是不教人识字的，而是教人怎么做人的。原因是，子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。(《论语·学而第一》)子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”(《论语·述而第七》)因此教学的时候，不可能出现小学教室那样的老师读一句，学生跟着读的情况。

其次，很多时候，孔子会跟几个弟子随便的闲聊，在这个过程中教给他们。举例来说：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” (《论语·公冶长第五》)
这里的“侍”是侍坐的意思，孔子坐在那儿，颜渊和子路两个人站在旁边陪着，大家轻松的交谈。这应该是常态，《论语》里面类似的还有：“子路、曾皙、冉有、公西华伺坐”(《论语·先进第十一》)，“闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。”(《论语·先进第十一》)
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”的时候，应该是这样，子曰：“吾不如老农。”，子曰：“求，无乃尔是过与？”的时候，应该也是这样。

然后，学生在自己读什么的时候，孔子是不管不问的，有问题问孔子，孔子会很详细的解释，这个是有明确的空间界限的。所以论语里面经常看到“某某出”，“某某入”。
例如：冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”(《论语·述而第七》)
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”(《论语·季氏第十六》)